在传统房屋建筑中，厅堂正中的位置很重要，称为中堂，是整座宅子的核心所在。一户人家的脸面和尊严，都要在中堂体现出来。中堂光线要明亮，陈设要大方，正中靠墙是条案，前面摆张八仙桌，八仙桌两边各放一把坐椅……

　这里说的中堂，是指传统住宅的核心所在——厅堂的中央。

　　但中堂一词，至少还有两种指代。第一是指宰相，此说起于北宋（一说起于唐)，因宰相在中枢省的政事堂办公而得名。到了明朝，皇帝为进一步加强中央集权，不再设宰相的职务以及中书省等机构了，宰相的权力转移到内阁，由内阁来处理国家政务，中堂一词也就逐渐淡出。到了清朝，虽然照样不设宰相，但称内阁首辅大学士为中堂，实际上是宰相的别称。这个时期，人们还称协办大学士事务的高官为中堂，于是中堂就成了热门词汇，官僚们迎来送往，或在厅堂之上，或在水旱码头，动不动就高呼“中堂大人到”！这句话大家不陌生，影视剧中常有。

　　第二，中堂还指挂在厅堂正中的大幅字画，譬如说“他家有一幅中堂”，就是说“他家有一幅中堂画”。中堂画的尺寸很大，所挂位置很显眼（客厅迎门正中墙壁），内容或山水，或花鸟，是必须悬挂的——俗话说“中堂挂草帘——不像画(话）”，说的就是个意思。

　　据我市民俗专家介绍，旧时洛阳人家都很重视中堂内字画和家具的布局，大户人家对中堂内的家具颜色、字画内容，都有具体要求。所挂中堂画，形式上强调巨幅立轴，要有气势，因为它迎门而悬，位置显赫，最为夺目，客人进了客厅，首先看到的就是这幅画，应让客人眼前一亮。

　　其次，中堂画最好是名家作品，艺术水准越高，越能提升主人身份。至于画的内容，原则上要与家庭气氛相谐。第一是吉祥如意的内容，要营造家庭兴旺的气象。第二是寓意富贵荣华，可以画富贵牡丹图、莲花锦鲤图、松鹤延年图、流云百蝠图等。第三是忌画不良内容。忌讳画孤松、独峰、残月等凄凉画面；忌讳把意境萧条的画面作中堂，所谓意境萧条，大致包括寒江独钓、秋风落叶、夕阳残照、隆冬残雪、枯藤昏鸦等构图，这类画面，触目皆是衰败景象，不是暮气沉沉，就是孤远荒凉，使整个客厅显得暮气沉沉，毫无生机，无论主人还是客人，心情都会受到不良影响。还有，那些看似壮观的图案，也要慎重考虑，不能轻易作为中堂画。譬如瀑布飞溅、惊涛骇浪、猛兽相搏、雄鹰扑食等，这些画面造景险恶，令人心惊肉跳，很不安心，对风水气场也是一种破坏。

　　在传统房屋建筑中，厅堂的位置很重要，是整座宅子的核心所在。一户人家的脸面以及主人的身份与尊严，都要在中堂体现出来。中国自古就有“明厅暗室”之说，所以中堂光线要明亮，陈设要气派大方；中堂面积宜阔，但忌阔而疏野，家具的摆放要集中，要有一定的章法，以形成一个稳定的气场。

　　一般来讲，厅堂布置按照中轴线划分，正中靠墙是条案，前面摆放一张八仙桌，八仙桌两侧紧靠两把坐椅，接着往门口走的位置，左右再各放几对坐椅。

　　先说这条案，长约丈余，一尺多宽，可根据中堂空间大小安排摆放。在豫西乡村和洛阳城内，有些人家摆放的是翘头案，条案的两头像卷轴，向上翘；有些人家摆放的则是平头案，条案的两端平平的。条案上面都供奉着祖宗牌位，看上去庄严肃穆。

　　然后是八仙桌，要放在条案前。所谓八仙桌，是指桌子四边长度相等的桌面较大的方桌，每边可坐二人，四边围坐八人，犹如八仙一般，所以雅称八仙桌。这种桌子至少在辽金时代就有了，明清时期更加盛行，无论达官显贵还是平头百姓，几乎家家都有八仙桌。

　　八仙桌结构简单，形态方正，结体牢固，用料也很经济，外观朴素又不失大气，有极强的安定感，所以成了“登大雅之堂”的中堂家具。厅堂上只要摆上一张八仙桌，两侧再放上两把椅子，就会有稳定的感觉，好像过日子也踏实了。

　　洛阳民俗专家说，如今我们能看到的八仙桌，最早也只是明代和清代的，明朝以前的并不多。八仙桌到了明代，造型已经很完善了，有束腰和不束腰两种形式。至清代，八仙桌大部分都是带束腰的，桌腿也改成了三弯腿，有图案吉祥的浮雕，形象美观，放在客厅，就像艺术品。

　　八仙桌两旁放的坐椅，有扶手椅和太师椅两种，客人来到时，主宾皆根据各自的身份，以“序”入座。中堂画上方往往有横额，有的写着“诗礼传家”，有的写着“耕读传家”，画的两侧有对联——这样，加上那个长长的条案，再加上几把位置对称的坐椅，就构成了一个完整的中堂布局。 （记者 孙钦良 文/图）

中堂：传统住宅的核心所在